|
شنبه, 31 فروردين 1387 18:49 |
|
نخستين همايش ملي انيميشن ايران با حضور معاون امور سينمايي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، استادان، كارشناسان، انيماتورها (انيميشن سازان) و دانشجويان در دانشكده صداوسيما برگزار شد. بنا بر این گزارش شناسايي ، گسترش و ارتقاي مباني علمي و پژوهشي در عرصه انيميشن و ايجاد بستر تعامل در جامعه انيميشن كشور از اهداف اين رويداد به شمار ميرود. معاون سینمایی وزیر ارشاد صبح امروز در مراسم افتتاح نخستین همایش ملی انیمیشن ایران در دانشکده صدا و سیما خیالانگیزی، حقیقتگرایی، امیدآفرینی، اخلاقگرایی و قصهگویی را از مهمترین عناصر معرف انیمیشن ملی نامید. متن کامل سخنان وی به این شرح است:
محمدرضا جعفريجلوه معاون امور سينمايي در همايش ملي انيميشن ايران، سخنراني خود را چنين آغاز كرد: همايش ملي انيميشن ايران، همايشي است براي انيميشن ملي. براستي انيميشن ملي چيست؟
هنري داراي چرخه اقتصادي در سطح ملي و بينالمللي. يعني يك صنعت و تجارت واقعي و فراگير در توليد و عرضه برخوردار از نهادها و مؤسسات مكمل و هماهنگ در كليت كشور و پاسخگو به نيازهاي ملي ، منطقهاي و جهاني يا هنر - صنعت رسانه اي عميقاً هويت گرا، اصيل و ترجمان آداب ، عادات و آمال يك ملت و مبتني بر آن، پاسخگو به نيازها و انتظارات نوشونده و گسترده جامعه بشري و يا همه اين وجوهي كه گفته آمده با هم، در كنار هم و مكمل يكديگر. و جان كلام اينكه همه اين مؤلفه ها، مجموع و بر هم افزوده ، تصويري جامع و مانع از انيميشن ملي است و البته هويت گرائي در صدر اين مؤلفه ها قرار دارد كه در مختصاتي از اين دست جاري و نمايان است.
در ادامه، معاون امور سينمايي به تشريح اين مؤلفهها پرداخت و با اشاره به «خيال انگيزي» گفت: خيالانگيزي از حضيض وهم تا اوج خيال. خيال متصل ، خيال سوق يافته به عقل و حق ، منتهي به كشف و خلق هنر پالايشگر ، آرامش بخش و فرح انگيز ميشود.خيال منفصل يا ظن و گمان و وهم منظور و براي عموم حريفان منتهي به توليد و جعل هنر سايه وش و مجازي ميگردد، هنري در نهايت اضطراب افزا و دهشت انگيز و القاگر غربت و بي كسي انسان در جهان.حركت اين پايه و مايه هر هنر نمايشي بويژه انيميشن، در خيال جوهر حركت يا حقيقت حركت است و بس و در وهم توهم حركت است و مجاز
مرغ در بالا پران و سايه وش
مي دود بر خاك و پران مرغ وش
ابلهي صياد آن سايه شود
مي دود چندان كه بي مايه شود
بي خبر كان عكس آن مرغ هواست
بي خبر كه اصل آن سايه كجاست؟ 
وي از «حقيقت گرائي و حقيقت بيني» به عنوان يك فاكتور ديگر نام برد و گفت: خيال انگيزي منجر به حقيقتيابي است. اگر چه انيميشن توهم حركت است ، اما ميتواند حركت از عالم موجود به سوي دو عالمي باشد كه نيست رفتن به يك عامل بيبازگشت و رفتن به عالمي بازگشت پذير يعني عالم وهم و عالم خيال.عالم وهم مبنا، عرصه و محيط و مقصد رقيبان عالمي است كه نيست و نمي تواند باشد اما عالم خيال عالمي است كه اگر چه ظاهراً نيست و خوب است كه باشد، اما هست يعني ميتواند باشد.
نيست وش باشد خيال اندر جهان
تو جهاني بر خيالي بين روان
درعالم وهم قواعد و قوانين عالم واقع به سهولت شكسته ميشود و كاميابي ها و لذت هاي زودگذري را پديدار ميسازد اما ادامه آن سرگرداني است چرا كه ما را به عالم واقع باز نمي گرداند تا به قاعده ادامه دهيم اما در عالم خيال اگر چه قواعد و قوانين عالم واقع شكسته ميشود اما اين شكستگي موجب گسستگي نيست بلكه اتصال مضاعف است. رها شدگي نيست پيوستگي است. از عالم خيال به عالم واقع انسان تواناتر و برنا تر براي ادامه راه باز مي گردد و صاحب نگاهي مي شود كه توان درك حقيقت و حركت شور انگيز نهفته در بطن واقعيت را ميسر مي سازد. در اينجا حركت يك توهم نيست بلكه عين حقيقت است.
( تَرَي الجِبَالَ و تَحسَبُهاَ جَامِدَهَ و هِي تَمُرَّ مَرَّ الَسحَابِ)- سوره نمل آيه 88.
و تو كوهها را ميبيني و گمان ميكني كه ساكن و ايستادهاند در صورتي كه مانند ابر در هم شونده و در گذرند.
عالم چون آب جوست بسته نمايد و ليك
ميرود و ميرسد نو نو اين از كجاست؟
نو ز كجا ميرسد؟ كهنه كجا ميرود؟
گر نه وراي نظر، عالم بي منتهاست؟
(وَ يسئَلُهُ مَن فِي السَّمواتِ وَ الاَرض؟ كُلَّ يومٍ هُوَ في شَأنٍ) الرحمن آيه 29
ميپرسند از او كه چه كسي در كار آسمان و زمين است؟ او هر لحظه درتجلي ديگري است.
جمله اجزا در تحرك ، در سكون
ناطقان كانّا اليه راجعون
ذكر تسبيحات و اجزاي نهان
غلغلي افكنده اند در آسمان
پس زمين و چرخ را دان هوشمند
چونكه كار هوشمندان مي كنند
چون شما سوي جمادي مي رويد
محرم جان جمادان چون شويد؟
از جمادي در جهانِ جان رويد
غلغل اجزاء عالم بشنويد
نبي اكرم محمد مصطفي (ص) مي فرمايد: (اللهم اَرِناِ الاَ شياءَ كَما هي)
اي خدا بنماي تو هر چيز را آنچنانكه هست، در خدعه سرا
خداوندا حقيقت نهفته دردل هر واقعيتي را به من بنما و انيميشن ملي با خيال انگيزي، برملا كننده باطن عالم و نمايشگر اين حقيقت پنهان و اي بسا گمشده است.
متولي سينماي ايران به «اميد آفريني ، طرب ناكي و فرح زائي» به عنوان فاكتوري ديگر در اين زمينه اشاره كرد و گفت: خيالانگيزي منجر به اميد و طرب و فرح است. گفتيم كه خيال سوق يافته به عقل و حق منتهي به كشف و خلق هنر پالايشگر ، آرامش بخش و فرح انگيز مي شود.
خيال انگيزي، دهشت آفريني نيست كه بهجت آفريني است. اصلاً هر آفرينشي ناشي از ابتهاج است و آفرينش هستي نيز، كه خود ناشي از ابتهاج خداوندي است ، مملو از اميد ، شادي، عشق ، حركت و غايت.
انيميشن ملي ترجمان چنين اميد آفريني ، طرب انگيزي و فرح ناكي است.
چه در سوگ و چه در سور
چه در حزن و چه در شادي!
«اخلاق گرائي» عامل ديگري بود كه «جعفري جلوه» برشمرد و گفت: شرم ، حيا، عفاف و نجابت يا به ديگر سخن پرده نگهداشتن از اصليترين مؤلفه هاي فرهنگ، ادبيات و هنر شرقي ، ديني و ايراني است و طبيعتاً از بارزترين وجوه انيميشن ملي اين ديار نيز افزون بر اين ، همه ديگر فضائل اخلاقي همچون صدق ، وفا، سخاوت ، رازپوشي و هر فضيلت و پاكي و پاك سرشتي ديگر هم از جلوه هاي اين هنر ناب ايراني است.
«جعفريجلوه» همچنين با اشاره به فاكتور «قصه گوئي» اظهار داشت: انيميشن ملي عليرغم رقيبان، عميقاً قصه گوست. قصه هاي جاري درافسانه ها ، اسطوره ها ، مثل ها، حكمت ها و حكايت ها. قصه هاي سرشار از منش و كنش پهلوانان قصه هاي روايت گر عشق و حماسه و راوي صديق فرهنگ و هويت پهلواني.
قصه هائي در هر دو ساحت جد و طنز.
معاونت سينمايي افزود: آنچه گفتيم بيانگر مكتب چهارمي است در انيميشن جهان كه سه مكتب پيشين ديزني آمريكا، زاگرب اروپا و مانگاي شرق دور را مي شناسد. مكتبي نو نه برخاسته از داعيه هاي امروزين ما بلكه مستظهر به پيش تاريخي به درازناي پنج هزاره ، شاهد مثالش جام سفالين بز جهنده كه از محوطه باستاني شهر سوخته در جنوب شرقي ايران در منطقه سيستان بدست آمده و رواي قص? منظوم باستاني و كهن مان درخت آسوريك است. منظومه اي مفاخره آميز ميان بز و نخل. نقوش محيطي اين سفال در پنج نماي متفاوت جهيدن بزي را به سمت يك درختچه در حركتي تداومي به نمايش مي گذارد كه در نوع خود منحصر به فرد است. اين سند، اولين گام متعالي بشر براي ايجاد تصور حركت از نماهاي ثابت به شمار ميرود.
وي در پايان سخنان خود اظهار داشت:گواه نبوغ و هوشمندي ايرانيان در طول تاريخ و سهم برجسته اين قوم نجيب هماره تمدن ساز كه خيال انديشانه و شوق افكنانه از عمق قرون فرا آمده اند تا اكنون و تا فردا. " والعاقبه للمتقين"  منبع : خبرگزاری فارس انتشار : کارتون3000 همه مقالات ستون آزاد را ببینید( کلیک کنید)
|
